吕永中-宋代歙砚之美
Posted on 十一月 7, 2008
立足广境而生其象
一方石砚，文人墨客醉心其间。
作为中国文房四宝之一，砚台不仅是其创作的工具，更是其精神气质的承载体。
一日去徽州，偶得此圆形歙砚，欣喜不已，虽为仿制，仍得宋砚之风骨。
砚体正面为正圆形，直径约三十公分，表面光滑平整，圆心处略有凹斜，倾向顶端的蓄墨潭。潭口设计浮云纹案，简约大方；砚体侧面高约四公分，底部三足鼎立。
圆盘状的研磨区，功能上自然尽迴转研磨之便，也象征着圆满轮回。三足鼎立，用最少的支撑点达到最稳定的支撑效果。砚足和砚体柔和过渡，浑然一体。正面看，天地浑圆；侧面看，宛如浮云；砚体深黛，隐约可见的金点斑如波光点点。形体有极现代的比例，对称中略有变化，简约而耐人寻味。
从中国传统的审美来看，宋砚呈现出更多的是其文人气质，虽表象为安静平和，隐藏着确是含蓄的力量。走向自然和心性的回归，追求天人合一的圆满，这是一种境界之美，其空灵源自于象又超越于象，好似天地有大美而不言，以自然去言而得天地之大全。
由象见境的超越，是对更高层次境界的追求。此方砚让我想起了丹麦的B&O与日本的+_ 0，形式上有着惊人的相似，立足于境，而生其象。
当今中国设计能否一改只重“形”与“法”的一面，能否持续修炼其身而至“境”的境界，其“形”自然水到渠成。
Filed Under 随笔 ESSAY |
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差点错过它. 此方砚台捧在手心,方知它的妙处. 很沉,现在看介绍才知是石砚,表面本有的错落金点有种暗藏的贵气, 反过来看三只鼎立的足也很是妥贴.
在手心的感觉和照片全然不一样.
听着Dido的White flag写写今天看半木的感觉.
天气很好,沿着长宁路走到华阳路,再往前走一会就到了湖丝栈.外面是热闹的市场,短短几步路就是个清静的世界.
人不多,很适合静静的想.有很好听的背景音乐,让人很放松.
整个世界是黑,白,木色,有些简洁有些古代的神韵同时又有现代的味道. 镜子用得很巧妙,一度我以为有楼下的展区,镜子给了无限的空间延伸感. 刚进去的地方有悬着的椅,灯光打下来,连同着影子,让我想起上次看art musuem的一幅画,故园.
左侧的玻璃间有张白色的木案,想来若是有人在上面抚古筝,应是别有番味道.
接下来说说我非常喜欢的那张黑色的桌子和配的一黑一原色的椅子.第一眼就很喜欢,感觉正对的椅子象有了生命,那就象是人海中遇到正正好的人,黑色有种沉淀内敛,而木色有种灵秀,特别是桌子上放了很温润的瓷器,有匠心.两把椅子完全一样,平等的对视,和我理想的婚姻关系一样,平等,互爱,有很多共同可沟通的但又保持相对独立.所以用我很喜欢的纳兰的一句”一生一代一双人”来比它.
很高兴有机会和主人May聊,很知性很有味道的姐姐,喝着茶坐在长桌前真是很惬意,聊聊半木,聊聊生活.很美好的半天,走在午后的阳光里很轻快.
谢谢Monica：-）
我也很高兴那天能在湖丝栈碰到你，
周六的上午，阳光不错，音乐也恰到好处，
聊得很开心……
喜欢半木的人群，散布在不同的角落，
不一定是设计师、艺术家，
但是每个人都热爱生活、喜欢艺术设计有关的东西，
Monica的一些评论和喜好的口味让我很吃惊，
往往和业内专业人士的观点不谋而合
其实也没有所谓的专业之分，
所有的重心都是围绕生活展开，
自然就会有很多的交点……
欢迎再来喝茶、聊天
dear 吕永中,
Such wonderful and beautiful work you have! Like your writing and investigation on forms, aesthetic and function. Love to come by to your shop and meet up for great discussion on this!
It always great to see good china design like yours!
Keep it up and keep inspired us!
Best wishes,
yeoh gh
thanks very much to yeoh gh !
this is May of BANMOO team, thanks for your inspiring words!
we will keep working hard to make life more poetic!
really welcome to visit our new showroom,
and i can arrange a nice tea with you and Mr. Lv Yongzhong.
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很赞成吕老的观点
“修其身 致其境”
东方的哲学
这个纹样很像唐僧徒弟们头上带的圈圈哦！在师徒们前往西天取经的沿途！在西人眼里这确实是一个很“东方”的标志!
很可惜一直不在国内，不能亲自看见这些传统“设计”的精品！一有机会一定要亲自到徽州领略一下。很欣赏吕永中所说的“立于境，生其象”的道理，其实就是从生活的大环境，人的深层意识入手切入设计，不仅仅是从单一的个体为出发点编织自己的小宇宙，这样的结果有些类似于作茧自缚，微观上看怎么都成立，一放到大环境里就会显得孤立刺眼，伦为视觉和生活双重垃圾。只是说到这个“境”，当代中国的“境”到底是什么，恐怕没有哪个国家有过我们这么复杂的历史因素以及社会构成因素，我始终在这一点上很迷茫，宋代人的“境”可能是内敛平和的，因此会有这样的“象”之及至的诞生，但是今天的中国是一个什么样的“境”，又会需要怎样的“象”呢？把宋代的经典之“象”放在今天的“境”里，她会存活吗？属于今天的“象”又是什么？如果把它原原本本的找到，呈现出来，会不会根本与设计法则无法契合呢？
宋代的“境”无法再现，当代的“境”需要我们去寻找和建立，每个人从自己对人对社会对自然的理解，建立自己的“象”，百“象”争鸣才是硬道理。没有对错，没有好坏，没有所谓的权威，但是有喜欢不喜欢，每个人可以找到自己归属的群体，产生共鸣，这是我理解的“境”与“象”……只怕很多没有“境”的“象”和为了“象”而“象”……